لكل حجر في مدينة حمص حكاية وتاريخ ولكل حي مشهد خلدته الحكايا الشعبية للأهالي وأنتقل الينا جيلاً بعد جيل.
نتعرف هنا على أسباب تسمية أحياء مدينة حمص:
شارع الدبلان
أن من أشهر شوارع حمص وأكثرها شعبية للنزهة المسائية الذي أخذ اسمه من كنية صاحب مقهى اسمه أمين الدبلان الذي أقام مقهاه على الساقية التي كانت تجري مخترقة المنطقة حتى ما بعد منتصف القرن الماضي واشتهرت قهوة الدبلان لتعطي فيما بعد اسمها للشارع المؤدي إليها وهو يمتد من الساعة الجديدة إلى حديقة الدبلان
حي العصياتي
وهي تسمية لحمام وجامع يقعان على مقربة من السور الشرقي للمدينة ما بين باب تدمر وباب الدريب حيث يعود الاسم نسبة إلى عائلة حمصية اشتهرت باسم ابن العصياتي و منهم البدر محمد بن ابراهيم وكان فقيها مفرط الذكاء من طبقة القضاة الاولى كما اشتهر الحفيد محمد بن محمد الذي عرف بالحافظ وولد بحمص عام 843 هجرية 1439ميلادية.
حي أبو الهول
فهي تسمية تطلق على الشارع الممتد ما بين السوق المسقوف وبستان الديوان نسبة لمزار فيه ضريح لأبي الهول وهو تابعي كان مولى لبني طريف من كندة وسمي بأبي الهول لشدة سواده وضخامة جسمه وبعد اسلامه ساهم مع قومه في فتوح الشام وكان له دور مهم في فتح قلعة حلب ثم سكن في حمص وتوفي بها ويزار ضريحه حتى الآن.
شارع “أبو العوف
وهو الشارع الواصل مابين شارع القوتلي” السرايا وسوق الخضرة وقد اتخذ اسمه من ضريح في طرفه الشمالي يقال إنه لمحمد بن عوف الطائي وهو من أشهر رواة الحديث وحفظته بالشام في القرن الثالث الهجري وعندما هدمت مديرية الأوقاف المقام لتجديده عام 1994 ظهرت عدة قبور مع شواهد حجرية كتب على أحداها محمد أبو العوف الطائي الميلوي
باب هود
هو رمز لمقام كان موجود في تلك المنطقة يقال إنه للنبي “هود”، وفي الفترة الأخيرة تمّ نقل المقام إلى مقبرة باب “هود” قرب جامع “الدروبي”. قبل أن تتحول المقبرة لحديقة عامة.
حي وادي السايح
فهو منخفض يقع شمال حمص القديمة كان يسمى وادي الخالدية لامتداده نحو ضريح خالد بن الوليد وسمي بالسايح نسبة إلى الشيخ محمد السايح الاسكندراني الذي جاء إلى حمص في القرن التاسع عشر ويذكر أنه كان مسيحياً يعيش في الاسكندرية وأمسكه اليهود لذبحه لكنه استطاع الفرار منهم بأعجوبة ثم أسلم وتزهد وساح في البلاد حتى وصل حمص فسكن في بيت على شكل صومعة قرب الوادي حتى وفاته.
جورة الشياح
تعتبر من أحياء المدينة الجديدة وكانت المنطقة عبارة عن منخفض على يسار المتجه شمالاً من باب السوق إلى جامع خالد بن الوليد وكانت مكاناً للمكالس حيث يحرق فيها الحجر ويحول إلى كلس وكان الوقود هو نبات الشيح البري وربما سكن فيها شياح جامع نبات الشيح فدعيت باسمه.
جورة الشناوي
هي منطقة سكنية الآن وكانت منخفضاً ما بين القلعة ومقام الخضر حيث كانت تزرع سقياً لوجود نبع ماء صغير فيها أما اسم الشناوي فنسبة إلى شخص من آل السيد سليمان تملك قطعة منها وسكن فيها وهو شناوي من أتباع الطريقة الصوفية الشناوية المتفرعة عن الطريقة الأحمدية.
العدوية
من أحياء حمص القديمة حيث تطلق هذه التسمية على جزء من زاوية صوفية تحولت الآن إلى مضافة يقال إنها لإحدى زوجات نور الدين الشهيد وكانت إمرأة صالحة تقية متصوفة وقد أطلق عليها اسم المتصوفة المشهورة رابعة العدوية تشبيهاً بها لزهدها.
حي المريجة
نسب الى دوره في تجميع البيادر على أرضه في حمص القديمة حيث تكدس الحبوب بعد حصادها لتدرس وتذرى وفي الربيع فينبت الحب المتساقط على الأرض فتتحول المنطقة إلى مرج أخضر ومن هنا جاء اسمها فالمريجة تصغير للمرجة ولذلك كانت مقصدا للمتنزهين في الربيع وتجاور باب الدريب من الجنوب واشتهر فيها الاستعراض الغنائي الشعبي الذي كان يقوم فيه الشباب أثناء النزهة وهو قبة حمام الزيني.
حي الصفصافة
الاسم نسبة لوجود شجرة صفصاف كبيرة كانت في ساحة صغيرة تقع جنوب جامع الزعفرانة أما تسمية قصر الشيخ فأطلقت على شارع في حمص القديمة يمتد من شارع ابو الهول حتى الورشة وهي نسبة إلى بيت قصر الشيخ عبد الله الحراكي وهو أول شيوخ زاوية الحراكي القريبة من القصر وكان آخرهم الشيخ ياسين الذي تروى عنه حكايات كثيرة.
التغرة
منطقة من حي الفاخورة في المدينة القديمة وهي نسبة إلى ثغرة أحدثت في السور الشمالي بعد اهماله وانتهاء دوره الدفاعي للعبور منه إلى خارج المدينة وهي من أولى الثغرات في السور وكان فيها حمام عرف باسم حمام الثغرة بينما كانت طاقة أبو جرس احدى الثغرات في السور الشرقي مابين باب الدريب وباب تدمر وعن سبب التسمية يتناقل سكان المنطقة رواية شعبية تقول إن حيواناً يؤكد البعض أنه كلب في رقبته جرس كان يشاهد ليلاً بالقرب من الطاقة وهناك تلميح إلى أنه من الجان ويقوم بحراسة هذه الثغرة.
حي تحت المادنتين
ويطلق الحماصنة على حي تحت المادنتين بالعامية الحمصية أو المئذنتين على جزء من شارع الأبرار الذي اكتسب هذا الاسم من مئذنتي جامع الأبرار وجامع الحنابلة ولارتفاع المآذن فقد قيل للمنطقة التي بينهما تحت المئذنتين بينما تسمية
ظهر المغارة
تطلق على أحد أحياء حمص القديمة الذي يمتد شمال القلعة ويقال إنها نسبة إلى مغارة القلعة التي تتجه جنوباً.
وهناك رأيا آخر يقول ان التسمية جاءت من مغارة كبيرة تمتد تحت المنطقة وظهر المغارة أي أعلاها ويمكن أن تكون هذه المغارة التي يؤكد البعض معرفتهم بها إحدى الدياميس أو المقابر البيزنطية وهي كثيرة الوجود بحمص.
حي الكثيب
يقع خارج باب تدمر شمال شرق حمص القديمة وهو مرتفع من الأرض كان يسمى الكثيب الأحمر وقلبت العامة الثاء تاء للتخفيف وقد اتخذ هذا الكثيب كمقبرة للمسلمين منذ الفتح العربي يضم عدداً كبيراً من شهداء الفتح من الصحابة والتابعين ولايزال مقبرة اسلامية حتى الآن
سوق الناعورة
أما اسم سوق الناعورة فجاء اسمه من ناعورة كانت ترفع الماء من الساقية المجاهدية إلى الجامع النوري الكبير وكانت بالقرب من باب السوق جانب فرع مصرف سورية المركزي حاليا وكانت الناعورة أقيمت في ربيع الأول 1124هجرية 1712 ميلادية
حي باب السباع
تعود تسمية إلى إحدى مناطق حمص القديمة بالقرب من باب دريب والمريجة والعدوية والصفصافة والقلعة وجاءت التسمية من بابها الذي نقش عليه صورة سبعين متقابلين لشعار الظاهر بيبرس الذي يقع في الجنوبي الشرقي من القلعة حيث كانت قوافل الحج تخرج منه.
مع التوسع العمراني ظهرت أحياء جديدة تقع خارج المخطط التنظيمي للمدينة القديمة أهمها:
البياضة – دير بعلبة – الزهراء – الأرمن – كرم الزيتون – كرم اللوز – كرم شمشم – جب الجندلي – وادي الذهب – الوعر- الغوطة – سنفرد لها تدوينة خاصة.
تعليقات
إرسال تعليق